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    山东十一选五任三遗漏:主题: “美人如花隔云端”系列之《虞姬——剑气如虹》

    • 昔日餘光。
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    • 发表于:2019/3/13 20:45:31
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    十年前,那时自己还是青春年少,还是为赋新辞强说愁的年龄,此时再看那时写得这些文字,笔力很是粗浅稚嫩....


    愿为虞姬

    不知因何,自己时?;嵬环⑵嫦?,若有一天自己能变幻为一任意名女子,我总想,我会毫不犹豫地说——我愿为虞姬。

    小时,在外婆家长大。外公喜好书画,我最早接触到的“虞姬”是从外公的小写意“霸王别姬”中看到的。那时,我时常喜欢跪趴在外公作画的几案旁的大椅子上,看案上那大大小小盛着色彩的瓷碟,看大大小小的毛笔,看外公在缀着金星的宣纸上画画。只记得那日,外公画完一幅画,画上一位屈蹲弯腰,双手执剑的美女,旁边是一位穿甲的男子。

    我看着画对外公说:“这个女孩头上没戴花?!痹谖业挠∠笾?,这样的古代美女头上一定要有花的。

    外公说:“她不用戴花?!?/span>

    “为什么?”

    “那些娇弱的花草配不上她?!?/span>

    “她手里拿着剑是要杀人吗?”

    外公沉吟片刻说:“是?!?/span>

    “杀谁?他吗?”我指着画中她身边的男子问。

    “不,她要杀死的是别人的眼睛,还有她自己……”

    “为什么?”

    “因为……她是虞姬……”

    就这样,我第一次知道了有一个头发上不戴花,手上拿着剑的美女——虞姬。那天,我还知道了她身边的男子叫“项羽”,知道了这幅画叫“霸王别姬”,那年我五岁。


    后来,我逐渐地长大,那时的许多事情都不记得了,但,唯独外公的那幅画,使我记忆犹新。我一直不明白的是外公为什么说,她的剑要杀死别人的眼睛。

    后来读的书多了,上大学时又是中文系,接触的文学作品更多,史书传记中的那些女子,或坚贞或柔媚,或倾城或倾国,但在我的心中,永远取代不了虞姬的位置,然而,我读的文学作品中,独关于虞姬的文章最少,有关她的文学作品远不如施、嫱、貂、环等人的多。但我一直最爱的是虞姬,印象最深的是虞姬。


    直到有一天我读了唐敏《女孩子的地图》中的一篇《女人和虞姬之美》,其中有一句话写:“所有看过虞姬舞剑的人,都成为瞎子了,从此以后他们再也看不见别的女人了?!蔽颐腿皇∥?,外公那一句:“她要杀死别人的眼睛……”,是啊,她的剑舞于四面楚歌的垓下,舞于众叛亲离的楚营。她,一名弱小的女子,在尸骸遍野、孤鸿哀鸣的夜里,用自己的英气,自己的柔情,给了自己心爱的男子最后的温情与慰藉。面对着生死的别离,她不是呼天抢地,不是泪如泉涌,不是悲悲切切,而是拿起了属于英雄的剑,她知道这用剑写就的别离只能属于项羽。项羽是位英雄,英雄的别离不能属于泪水,应是浸着泪水的剑。


    京戏《霸王别姬》中唱:“汉军已略地,四方楚歌声。大王义气尽,贱妾何聊生……”每当听到这段戏文时,我总会有一种莫明的感动。虞姬是柔情的,又是英勇的。面对着死亡,她是从容的。她的从容是她的美的所在。她的美也许不足以使月避云层,不足以使花颜含羞,不足以使游鱼沉底,不足以使归雁落野,但,作为一女子,她达到了美的极致,她的美不是展现于亭台轩榭的舞池里,也不是展现于觥筹交错的宴席上,而是在死亡的边缘中表现出的冷静与从容。与其说是“霸王别姬”,更莫若说是“姬别霸王”,她是主动的,她看到了这场战争最后的结局,她相信项羽也看到了。也许这已是她与项羽最后的温情了,做为英雄的妻子,她选择的“别霸王”,这是英雄的选择。项羽说:“虞兮虞兮奈若何?”我相信,虞姬在听到这时,她是幸福的,微笑着的。在一个帝王面前,在生死之时,这样一男子想到的仍是自己的妻子,这便是项羽的“英雄”所在,他爱江山亦爱美人,作为妻子,作为战场上的妻子,有什么能比这更令人欣慰的呢?霸王并没有别虞姬,他一直在想着怎样?;び菁?,这个他心爱的女子。而是,虞姬,她选择别霸王。她知道,让霸王来别自己,霸王做不来,但,他们此时必须作“别”,作为英雄的妻子,她也是英雄的。所以,她微笑着让那把剑走向了属于英雄的红色之中。


    她不是一位驰骋战场上的英雄,她的事迹远不如木兰,但她,用自己如水柔情中的刚毅在面临死亡时,仍能于自己心爱的人面前成就他的英名与豪情,她胜于一切战于沙场的男儿?!妒芳恰は钣鸨炯汀分行础啊钔踉蛞蛊?,饮帐中。有美人名虞,常幸从……于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视……”在这烂若星辰的历史名人中,有一女子可以走入《史记》这样一部宏篇巨制中,尽管廖廖几字,但足已见司马迁对其的情感。

    我只所以喜欢虞姬,还有另一个原因,就是在众多史书传记中的众多女子中,她是唯一一个不介入政治的女子吧.在当时那个烽火年代,她是一个站于政治边缘的女子,但她却不曾涉足政治,依旧是一名柔情美丽的女子。西施、昭君、貂婵、玉环……他们都让政治为自己的美笼上了一层色彩。而虞姬,她就是一名女子,或者可以更确切地说,她是一个妻子,一个爱着自己的丈夫,懂得自己丈夫的妻子。她在尽着一个妻子对丈夫全部的爱,这种爱不是花前月下的卿卿我我,不是山盟海誓的生死相依。她的爱全在一个女子如水的柔情中。


    我不喜欢则天皇后那样的女子,感觉太为“高大”,太为辉煌,总给人一种“莫敢仰视”的感觉。我喜欢清清如水的女子,我喜欢把爱情奉为神圣的女子。都说,爱情中的女孩子最美。总也认为女孩子是为爱情而生的,女孩子应当是柔情、美丽与纯洁的化身。武则天、慈禧,我们先暂且不说其历史意义上的色彩。但就其个人性情而言,总觉得缺少了些纯与净。她们和虞姬每个人手中都有一把剑。如果说则天、慈禧的剑是蘸着计谋、欲望和鲜血的,那么就可以说,虞姬的剑是浸着柔情、爱情和刚毅的;如果说则天、慈禧的剑是指向别人的喉咙和生命的,那么就可以说,虞姬的剑是指向懦弱人的眼睛和自己心中最柔软的地方的;如果说则天、慈禧是为政治而生的,那么就可以说,虞姬是为千古爱情而死的。也许亦可以这样说,则天、慈禧的剑封杀了为一女子的柔情,而虞姬的剑却使她整个人幻化为了柔情。她的剑使她与霸王的爱情达到了一种极致。她始终不是以一个霸王之“后”的角色出现的,不象刘邦的吕后,处处体现的是自己的权与谋。她是以一个柔情女子的形象出现的,以一个妻子的身份死去的。她的身躯里流出的那一抹殷红点滴都是爱情的诉语。


    古诗说:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国?!弊魑桓雠⒆?,我便愿为虞姬,也许自己不是倾城倾国的美貌,但我希望自己柔情中不失刚毅,美丽中不失纯净,在生死的面前,爱情依然圣洁,柔情依然似水,能于自己深爱的人面前饮剑长歌……

    文章及视频中,部分图文、素材等源于网络

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